第140章 不是？新生活运动搞起来了？ (第2/2页)
　　
　　这句话一出，胡文虎愣了两秒，然后一拍大腿，竖起了大拇指：“主席，高，实在是高。”
　　
　　“高不高不用你说，要去问问三夫人”李学文得意的说道。
　　
　　“哈哈，正是，正是”
　　
　　“去吧，明天就要见报”
　　
　　“是”
　　
　　望着胡文虎的背影，李学文微微一笑，得意的唱起了《铡美案》。
　　
　　校长啊校长，你这浑身都是破绽，对付你根本不用思考，简直是随手就来。
　　
　　事实上，三夫人就是这么双标的一个人，别看她闲不住，天天在外面溜达搞东搞西，但是真实的新生活运动时期，三夫人是真的多次公开表态支持妇女回家做一个贤妻良母，大力推广母性天职这一观点。
　　
　　至于为什么三夫人给人的印象是鼓励妇女走出去，那是开战后的事了。
　　
　　抗战爆发后，三夫人立刻改变态度，否认了她前面极力鼓吹的妇女回家，开始了大规模的动员组织妇女走出家庭，为抗战出力。
　　
　　政治人物从来不会根据自己的观点喜好来推行政策，推行的政策是根据时局而变动的。
　　
　　李主席搞妇女解放，还真不是李主席的理念高尚，而是女性解放符合兰芳的政治需要，不解放女性兰芳工业化期间就会人力紧张，战时社会运转更是会出现大问题。
　　
　　三夫人现在搞妇女回家，是因为校长需要她配合政策，不是因为真的相信女人应该待在家里。
　　
　　校长搞妇女回家不止是为了跟李学文斗法，更是有他的政治目的，总结下来大概是三点。
　　
　　一是稳固统治，妇女有了工作，就脱离了原有的家庭和宗族束缚，对于女性的遭遇就会不满，容易被赤色思想影响，让妇女回归家庭有助于统治的稳定。
　　
　　二是生育问题，妇女有了工作就会少生孩子，而城市的孩子受教育程度高，妇女回归家庭就会多生孩子，相夫教子之下，能为国家培养更多的高素质青年和优质兵员。
　　
　　三是就业问题，大萧条不止是西方，华夏也受到了巨大冲击，大量工厂破产倒闭，工人失业，女人回归家庭可以缓解国内的就业矛盾。
　　
　　最后一个就是意识形态的争夺问题了，这个不方便评论。
　　
　　归根结底，不管是兰芳也好，还是国府也好，双方都是一路货色，谁也没比谁高尚到哪去，都有各自的政治目的。
　　
　　第二天，南洋各个报纸头版刊发了李学文的公开喊话，原文刊登，一字未改。
　　
　　第三天，国内非中央控制下的报纸也注意到了这封信，在各个军阀的暗示下，直接开始全文转载公开打校长夫妇的脸。
　　
　　在金陵的三夫人，看到南洋的报纸后，气的肝疼。
　　
　　这个李学文，天天跟他作对，从第一次见他就对他不满意，如今得了势，更是不将她放在眼里，不但在丰镐房里骂她，如今竟然还敢在报纸上公然讽刺她。